Kaysaniyya

Los kaysanitas o kaysaniyya fueron una secta chiita del islam que al parecer se formó a partir de los seguidores de Al-Mukhtar. A menudo se les describe en la literatura posterior como ghulat, una suerte de herejes.

Los seguidores de Al-Mukhtar que surgieron de su movimiento (incluyendo todas las sub-sectas subsiguientes que evolucionaron a partir de su movimiento) y quienes en primer lugar defendieron el Imamato de Muhammad ibn al-Hanafiyyah y sus descendientes o cualesquiera otros sucesores designados, recibieron inicialmente el nombre de "mukhtariyya" (en honor a Al-Mukhtar), pero pronto se les conoció más generalmente como "kaysānīyya" (es decir, kaysanitas). Se ha establecido, sin embargo, que Muhammad al-Hanafiyyah nunca reclamó el Imamato para sí, si bien más tarde el primer califa abasí as-Saffah se lo atribuyó a él y sus descendientes.

El nombre kaysānīyya se derivó probablamente del kunya (apellido) Kaysān, que presuntamente Ali le habría dado a al-Mukhtar, o bien al nombre de un mawlā de Alí que cayó en la Batalla de Siffín de nombre Kaysān, de quien se afirma Al-Mukhtar adquirió sus ideas. De manera similar, puede haber recibido el nombre de Abu Amra Kaysan, un prominente mawālī y jefe de la escolta personal de al-Mukhtar. Otros afirman que Ali o Ibn al-Ḥanafiya llamaban ‘Kaysān' a al-Mukhtar, debido a su ingenio.^[1]​^[2]​^[3]​^[4]​^[5]​

Los kaysanitas como secta colectiva tenían las siguientes creencias comunes:

Además, algunas subsectas kaysanitas establecieron sus propias creencias únicas, tales como:

Los kaysanitas siguieron una política activista en contra del establecimiento contra los omeyas, con el objetivo de pasarle el liderazgo de los musulmanes a los alides (descendientes de Alí)^[18]​ y representaban la lealtad del grueso de la población chií (incluso eclipsando a la de los duodecimanos o imamíes)^[19]​ hasta poco tiempo después de la revolución abasí. Inicialmente se independizaron de las actitudes religiosamente moderadas de los primeros chiíes de Kufa.^[20]​ La mayor parte del apoyo a los kaysanitas provenía de mawalis (conversos locales no árabes) superficialmente islamizados en el sur de Irak, Persia y otros lugares,^[20]​ así como de otros partidarios en Irak, particularmente en Kufa y em Al-Mada'in (Ctesifonte). ^[9]​

Tras la muerte de Muhammad ibn al-Hanafiyyah, la mayor parte de los kaysanitas reconocieron el Imamato de Abd-Allah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah (también conocido como Abu Hashim, el hijo mayor de Muhammad ibn al-Hanafiyyah, d. 716). Esta subsecta (también conocida como los hashimiyya, en honor a Abu Hashim), y que incluía a la mayoría de los kaysanitas, fue el primer grupo chiita cuyas enseñanzas y posturas revolucionarias se difundieron en Persia, especialmente en el Gran Jorasán, donde encontró adeptos entre los mawalis y los colonos árabes.^[19]​

Para el final del período omeya, la mayoría de los hashimiyya le entregaron su lealtad a la familia abasí y desempeñaron un papel importante en la campaña de propaganda que eventualmente llevó a la exitosa revolución abasí. ^[20]​

Sin embargo, los kaysanitas no sobrevivieron como secta, a pesar de que ocupaban una posición mayoritaria entre los chiitas hasta poco después de la revolución abasí.^[21]​ Los kaysanitas restantes que no se habían unido al partido abasí buscaron alinearse con comunidades chiitas alternativas. Por lo tanto, en Jorasán y otras tierras orientales, muchos se unieron a los jurramitas. En Irak se unieron a Ya'far as-Sadiq o a Muhammad al-Nafs al-Zakiyya, quienes eran para entonces los principales pretendientes alides al Imamato. Sin embargo, con la desaparición del movimiento activista de al-Nafs az-Zakiyya, Ya'far al-Sadiq emergió como su principal punto de unión.^[22]​ Por lo tanto, a finales del siglo VIII, la mayoría de los kaysanitas habían puesto su atención en otros imanes. ^[9]​

La secta chií kaysanita se dividió en numerosas subsectas a lo largo de su historia. Estas divisiones ocurrían tras la muerte de un líder kaysanita, cuando típicamente sus seguidores se dividían entre jurar lealtad a diferentes líderes, y cada subsecta reclamaba la autenticidad de su propio líder.

Cuando Muhammad ibn al-Hanafiyyah murió en 700, los kaysanitas se dividieron en al menos tres subsectas distintas: ^[23]​

Después de la muerte de Abu Hashim, no menos de cuatro o cinco subsectas reclamaron la sucesión de Abu Hashim de los hashimiyya originales: ^[26]​ ^[27]​ ^[28]​

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