Diócesis de Basilea

La diócesis de Basilea (en latín Dioecesis Basileensis) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica. Lleva este nombre por razones históricas, ya que la ciudad de Basilea es protestante desde la reforma protestante. Hasta la reforma el obispo de Basilea residía efectivamente en Basilea. En 1528, Porrentruy se convirtió en la residencia del Obispo hasta 1828, fecha en la que la ciudad de Soleura se convirtiera en la sede oficial de la diócesis. La Catedral de San Urso y San Víctor es la iglesia principal de la diócesis. Del 999 a 1802, el obispo de Basilea era al mismo tiempo príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico y, bajo ese título, propietario del actual cantón del Jura, el Jura bernés, el Birseck y el distrito de Laufen.

El territorio actual de la diócesis se encuentra dividido en tres regiones,^[1]​ nombradas según los tres Santos patrones de la diócesis:

En el 2006 contaba 1.070.097 bautizados sobre 3.017.531 habitantes, correspondiente al 35,5% de la población aproximadamente. En el 2007 obispo diocesano disponía de dos obispos auxiliares (Martin Gächter y Denis Theurillat), así como una treintena de colaboradores repartidos en seis vicariatos.

El 10 de julio de 2010 el obispo Kurt Koch es designado por el Santo Padre Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, y la diócesis pasa entonces a ser Sede Vacante.

La primera mención de un obispo en la región data de 346 en Augusta Raurica. Su nombre es Justiniano y es el obispo de los ráuracos, cuyo territorio cubre aproximadamente el del obispado actual. Justiniano es mencionado como participante al Concilio de Sárdica en 343 y en el de Colonia en 346. Las excavaciones en los fundamentos de la iglesia de la antigüedad tardía de Kaiseraugst muestran que una comunidad cristiana debió haberse establecido en la región ya antes de esa época.

Hacia 400, Basilia es mencionada como sede episcopal y se encuentra sobre la colina basiliense donde se levanta la Catedral (Münster), mejor protegida contra las invasiones de los Alamanes. El primer obispo de Basilea nombrado es San Pantalus. Sin embargo, en 618 un cierto Ragnacher del convento de Luxeuil lleva el título de obispo de Basilea y de Augst. El rey de los Francos Pipino el Breve (muerto en el 768) y el obispo Walaus marcan el comienzo de una lista de obispos de Basilea, ininterrumpida hasta nuestros días.

En tiempo de Carlomagno, Basilea tuvo cierta importancia con el obispo Haito, que fue también abad del monasterio de Reichenau y confidente y consejero del Emperador. En 811 Haito es enviado a Bizancio por el Emperador.

En la Edad Media, bajo la autoridad del Sacro Imperio, los obispos de Basilea son también príncipes del Imperio. Como los otros obispos importantes, poseen igualmente tierras y se convierten en poder temporal. El centro del obispado es la ciudad de Basilea con su catedral y su casa capitular. El desarrollo temporal del obispado comienza en 999, cuando el rey Rodolfo III de Borgoña dona la abadía benedictina de Moutier-Grandval, la fortaleza de Saint-Ursanne y del Münstertal (Valle de Moutier).

A esto se agrega el Sisgau y el Buchsgau, así como las posesiones al exterior de la diócesis: territorios cerca del lago de Biel/Bienne, el señorío de Porrentruy y la bailía de Schliengen, junto con Istein y Kleinbasel. El obispado logró su mayor extensión bajo el obispo Burkard (1072-1107) que tiene los favores del Emperador Enrique IV, quien le ayudó en la disputa de su investidura y le acompañó a Canossa.

Luego de un largo período de estagnación, los territorios de los príncipes-obispos de Basilea comienzan a declinar a favor tanto de los Habsburgo, como del desarrollo de una burguesía en la ciudad de Basilea, que busca autonomía. Ciudades que pertenecieron al obispado como Breisach, Neuenburg am Rhein y Rheinfelden se convirtieron en la proa de los Habsburgos. La influencia de los Habsburgo crece igualmente en Alsacia y en Basilea desde la segunda mitad del siglo XIII. A partir de ese momento el obispo reorienta su política territorial hacia el Jura.

La elección contestada de un nuevo obispo en 1436 fue negociada durante el Concilio de Basilea abierto en 1431. En 1527, el obispo abandona el castillo de los príncipes-obispos de Basilea para retirarse a vivir en Porrentruy. El capítulo de la catedral sigue en la ciudad hasta 1529.

La ciudad de Basilea, que se unió a la Confederación Helvética en 1501, se viste de la autoridad del príncipe-obispo. En 1525, las abadías de Beinwil y Lucelle son saqueadas durante la guerra de los campesinos. La ciudad de Basilea adopta la reforma en 1527 tras el reinado de Felipe de Gundelsheim, que debió dejar Basilea y establecerse en Porrentruy, entonces bajo la jurisdicción del arzobispo de Besanzón.

El 9 de febrero de 1529, un miércoles de carnaval, los protestantes entraron en la catedral de Basilea y demolieron los íconos. Los tesoros inestimables de la Basilea medieval se perdieron, pero el célebre tesoro de la catedral fue escatimado. El 12 de mayo, el Capítulo catedralicio se marcha de Basilea para establecerse en Friburgo de Brisgovia, en la diócesis de Constanza en 1529. El 28 de agosto de 1529, el capítulo y la ciudad de Friburgo de Brisgovia firman un tratado definiendo las condiciones jurídicas y fiscales, la posesión de casas y la utilización de la catedral. Desde entonces, Basilea no es más el lugar de residencia ni del obispo, ni del capítulo de la Catedral, y ambos se encuentran fuera de la diócesis.

El obispo Jakob Christoph Blarer von Wartensee lleva a cabo la contrarreforma en la diócesis. Aplicó las reformas del Concilio de Trento y logra hacer volver a la fe católica el Laufental y el Birseck.

Los territorios temporales de los príncipes-obispos de Basilea se extienden por la cadena del Jura, del lago de Biel/Bienne hasta la depresión de Belfort y la planicie del Alto Rin. El obispado está dividido lingüísticamente: la mayoría habla francés, pero los distritos de Zwingen, Pfäffiken, Birseck y Biel/Bienne, así como los territorios situados en la ribera derecha del Rin son de habla alemana. La corte del príncipe en Porrentruy también es germanófona. A nivel religioso, el sur es protestante, mientras que el norte y los distritos germanófonos son católicos.

A nivel institucional, el obispado está dividido en diecisiete bailías y señoríos dotados de instituciones que variaban fuertemente de la una a la otra. Los señores locales y los bailes representan al príncipe y pueden administrar varias de estas subdivisiones. Progresivamente la función de baile se vuelve hereditaria.

El norte de la diócesis es considerado tierra del Imperio. El sur, por su parte, está ligado jurídicamente con diferentes colectividades helvéticas. Así, la ciudad de Biel/Bienne es aliada de Berna, Friburgo y Soleura y se encuentra entonces más cercana a la Confederación. El príncipe-obispo no es más que el soberano nominal de las ciudades del sur: La Neuveville y el prebostazgo de Moutier-Grandval son coburgueses de la ciudad de Berna desde 1486, mientras que la abadía de Bellelay es aliada de Soleura. Además, los señoríos de Erguël, Orvin, La Neuveville, Diesse y Biel/Bienne son considerados como tierras helvéticas.

En 1556, Delémont y Franches-Montagnes firman un tratado de coburguesía con la ciudad de Basilea. De 1566 a 1752 se celebraban a cabo asambleas en las que se reunían los representantes de las diferentes entidades para discutir sobre las contribuciones extraordinarias que pedía el príncipe-obispo. Estas reuniones fueron generalmente presididas por el abad de Bellelay, que era el único que asistía a dicha asamblea del lado helvético, pues todas los señoríos helvéticos rehusaban participar en dichas asambleas y dar contribuciones.

El gobierno de Jakob Christoph Blarer von Wartensee (1575-1608) marca el retorno de la prosperidad al obispado. En 1579, el príncipe-obispo se alía con los siete cantones católicos de la Confederación para contrarrestar la influencia de la Berna protestante al sur del Jura. Como la alianza es renovada sin interrupción hasta 1735, el obispado también se considera cercano a la Confederación. Sin embargo, los cantones protestantes siempre rehusaron que Basilea fuera el decimocuarto cantón suizo. En 1599, el príncipe-obispo firma un tratado de intercambio con Berna en el que el obispado le vende a la ciudad de Berna, la ciudad de Biel/Bienne, junto con algunas comunas de los alrededores por 15.000 coronas; además Berna debe renunciar al tratado de coburguesía que mantenía con Moutier-Grandval y a las pretensiones vienesas sobre el Erguël.

Tras la Guerra de Holanda (1672-1678) que enfrenta al rey de Francia Luis XIV y al emperador Leopoldo I, aliado de los holandeses, el cabildo se encuentra en Friburgo de Brisgovia, exactamente entre los dos bandos. Los austríacos amputan los ingresos del cabildo en 1670 e instalan sus tropas en sus edificios. En 1675, los franceses confiscan la mayoría de las fuentes de financiación del cabildo en Alsacia y el Sundgau. Cuando los franceses invaden Friburgo en 1677, no reconocen la neutralidad del cabildo y le exigen que deje la ciudad. En 1678, el cabildo se retira a Arlesheim tras el llamado del príncipe-obispo.

El obispo Johann Konrad von Roggenbach decide construir una iglesia, un edificio para el cabildo y casas para sus miembros. La catedral de Arlesheim es inaugurada en 1681.

Tras la invasión de las tropas francesas iniciada con la toma de Porrentruy y la conquista de la Confederación Helvética, el territorio del antiguo principado episcopal es anexado a Francia como departamento de Monte Terrible y luego como Alto Rin. En 1801 el obispado de Basilea es secularizado por el tratado de Lunéville. El Congreso de Viena en 1815 divide el territorio del antiguo principado entre el cantón de Berna (cantón del Jura, Jura bernés y distrito de Laufen) y el cantón de Basilea (Birseck) incluyendo todo su antiguo territorio en la actual Suiza.

En marzo de 1828, un concordato entre los Estados de Lucerna, Berna, Soleura y Zug permite fijar las fronteras de las diócesis. En dicha ocasión, la ciudad de Soleura es designada como sede de la diócesis de Basilea. Esta reorganización es confirmada por el Papa León XII el 7 de mayo de 1828.

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